下午四点多到达同里，我们开始寻觅客栈，查过网站，我们优先选择枕河客栈，零零落落的客栈和到处贴着出租的民居让我们想起守株待兔这句成语来。
　　是我们外来的游客打破了这个水镇的宁静，也把商业化带到了这个本该是淳朴的小镇，枕河客栈的老板相当还有的随和热情，而我们在网站上的某一篇游记看到吕家客栈的风味小吃，不免有些动心，专门到吕家客栈，点了几个野菜和一道银鱼，但是发觉游记的词语不免有点夸大其词，三盘小菜的价格实际上用其中的一半足以付帐，而那里的菜却是老的难以下咽，味道也是平平，从我的个人而言甚至于难吃，这让对吕家客栈充满期待的我们开始怀疑那篇游记的真实性，没有见到游记中提到的那个随和的老板，但是服务员的态度让我们觉得吃顿饭也是种受罪。幸好对枕河客栈影响还是很好，老板的随和和客栈的干净让我们觉得同里还是有值得赞赏的地方的。客栈不比宾馆，但是客栈的安静也是别有风味的。

　　 同里是一个安静的小镇，尤其是在黄昏的时刻，看着三三两两的人，还有幽长的小弄，穿梭在其中，忽然想起那首撑着油伞的忧伤紫丁花的诗词，还有几家卖着苏绣的人家，小的苏绣是20元左右，苏绣的精美让人赏心悦目。三三两两小店，三三两两的人群，唯一印象深刻的就是那一条条幽长的小弄，还有那迷朦的灯光，黄昏的同里，那种安静可以让人的心灵一点点的沉寂下来。没有任何烦恼可以来打搅你的思维。这是我对同里赞赏的屈指可数的其中一点。

　　 同里，如果让我再去同里，我想我是不会再去的，不是我理想中的水镇，但是，我却仍会深深的记住同里那一条条幽长的小弄。。。

　　室韦俄罗斯族民族乡是蒙古族发祥地，现保存有大小城遗址10余座，有较深的含蒙古族寻根、祭拜、观光、考察等历史文化内涵和底蕴。同时，它也是我国唯一的俄罗斯民族乡，是以我国俄罗斯族和华俄后裔为主体的聚集地，这里大部分仍保留着较为完好的俄罗斯文化和生活习俗，不出国门，就可以领略到异国风情。

　　乌镇街道上清代的民居建筑保存完好，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。乌镇从1998年开始发展旅游业，目标是使乌镇保持一百年前的老样子。

　　乌镇，是浙北杭嘉湖平原上的一方古朴、清雅之地，气凝而土沃，地厚而人稠，为浙北殷庶之区，历史悠久，早在 6000 多年之前已有先民在这里繁衍生息。
　　乌镇地当水陆之会，四方来水，争流竞秀，纵横交织，四通八达。京杭大运河绕镇而过，镇内河网密布，港汊纵横。千百年来，民居临河而建，傍桥而市，静卧千余米的古帮岸、水阁和廊稝透出水乡的悠悠韵味，形成了典型的江南水乡风情。
　　乌镇自古繁华，民风淳朴，极盛时 “ 商贾四集、财赋所出甲于一郡，丛塔宫观周布森列，桥梁阛匮，宛然府城气象 ”——“ 乌青镇志 ” 。而桐乡拳船、花鼓戏、皮影戏、香市等独特的民俗风情，原汁原味的水乡风貌和千年积淀的文化底蕴，使乌镇成为目前江南古镇中独具风韵的佼佼者。

　　乌镇钟灵毓秀，文人荟萃 ，人才辈出。自宋至清出过 64 名进士， 161 名举人。如曾游学和寓居于此的昭明太子、赵白择、陈与义、张杨园、鲍廷博、夏同善等，还有生于斯长于斯的文坛巨匠茅盾、沈泽民、孔另境等名闻遐尔，并留下了众多的人文胜迹。正因为他们才有了乌镇浓厚的文化底蕴，才有了乌镇江南水乡古镇之首的地位。

您若乘舟流连其间，只身徘徊于巷陌之中，无不倾醉于此地的清纯绝世与从容恬淡，并让你深深感受到江南水乡的潺潺内涵。

　　南浔[xún]位于杭嘉湖平原北部，湖州市东部，其东与江苏省吴江市震泽镇接壤，西距湖州市区30．3公里，陆路至上海市120公里，至嘉兴市96公里，至杭州市124公里，至苏州市97公里，距太湖9公里。历来是江苏与浙江边贸城镇之一，又系湖州至上海水陆路主要通道。

　　历史地位

　　南浔镇历史悠久，南宋以来已是“水陆冲要之地”，“耕桑之富，甲于浙右”，因滨浔溪河而名浔溪，后又因浔溪之南商贾云集，屋宇林立，而名南林。至淳祐十二年建镇，南林、浔溪两名各取首字，改称南浔。

　　由于蚕丝业的兴起和商品经济的发展，明万历至清中叶南浔经济空前繁荣鼎盛，清末民初已成为全国蚕丝贸易中心，民间有“湖州一个城，不及南浔半个镇”之说，南浔由此一跃成为江浙雄镇，富豪达数百家，民间俗称“四象八牛七十二黄金狗”是中国近代最大的丝商群体。

　　如今水乡古镇的景色风韵依旧，镇北运河东西横延，镇中市河南北穿镇而过，河街相交桥梁通便，黛瓦粉墙绿柳拂水，组成了一幅原汁原味的江南水乡图。南浔古镇以其格局独特、风貌完好、文化深厚、民风淳朴而成为江南水乡众多城镇的典范和代表。南浔镇政府从1982年开始着手对古镇进行保护性开发，使大批的古民宅、民居、园林等古建筑得以保存。

　　畅游南浔

　　南浔的古镇旅游大致可分为三大块：

　　第一块：以南市河及其两岸的南东街、南西街为主的南浔旅游景点富集区，张石铭故居、刘氏梯号、南浔丝业会馆、求恕里、南浔史馆（南浔商会旧址）、江南丝竹馆、广惠桥等景点分布其中。

　　第二块：是由小莲庄、嘉业堂、文园、江南水乡一条街等景点组成的中心景区。南浔素以园林和藏书楼闻名天下，小莲庄和嘉业堂就是其典型代表，碧水环绕，园内绿木深深，粉墙黛瓦，莲池曲桥，奇峰怪石，让人品位到“虽由人作，宛如天开”之意境，内有御赐牌坊、匾额、碑廊、家庙、净香诗窟、叔蘋奖学金成就展览馆等景点。 　

　　嘉业堂与小莲庄仅一河之隔，为清末著名藏书家刘承干所建，其园林造法和小莲庄异曲同工，而园内的藏书楼则闻名天下，内藏有书籍60万卷，共16万余册，其中有不少海内珍本、孤本。 　

　　文园与小莲庄和嘉业堂毗邻，内有文昌阁、徐迟纪念馆、吴寿谷艺术馆和南浔名人长廊等景点。 　　

　　第三块：是以东大街以东的张静江故居和百间楼为主的东北区块，此外还包括尚待开发的庞宅、金绍城故居及东圆、宜圆遗址等。

　　东大街原是南浔古镇的第一商业街，街南即为市河，街两侧有五福楼、大庆楼、天云楼、长兴馆、大陆旅馆、“野荸荠”茶食南货店等一大批百年老店。而“民国奇人”张静江的故居就坐落在街北，更令人流连的要数明代礼部尚书董份为其女眷家仆而建的百间楼。百间楼沿河而建，即充分利用空间，又富于想象，显得很有层次，她与不远处的洪济、通津二桥组成了一幅“小桥、流水、人家”的美丽风景。
人才辈出

　　一方水土养育一方人，南浔人质朴善良，具有豁然聪慧、维和积福的性格特点，又具有崇文重教的优良传统，人才辈出，素有“文化之邦”和“诗书之乡”之称。明代时就有“九里三阁老十里两尚书”之谚。

　　宋、明、清三朝，南浔籍进士41人，宋、元、明、清时期，浔籍京官56人；明、清两代全国各地州县官56人。

　　在南浔古镇上出现了很多历史人物：民国奇人张静江；“西泠印社”发起人之一张石铭；近代著名藏书家、嘉业堂藏书楼的主人刘承干；以经营生丝发家的南浔“四象”，刘镛、张颂贤、庞云曾，顾福昌；我国著名诗人、散文家徐迟……至今都留下了他们的踪迹。 
 　　 南浔古镇的历史 南浔古镇

    　水乡古镇南浔地处杭嘉湖平原腹地,北濒太湖,东与江苏吴江升交界。水陆交通便捷,318国道、长湖申航道横贯东西,距上海、苏州、杭州均在百公里上下,镇区面铝34平方公里。1991年,南浔名列浙江省15个历史文化名镇之首。南浔镇巳被我国向联合国推荐为世界文化遗产。 
　　初唐诗人王勃在《滕王阁序>》中曾用“物华天宝”、“人杰地灵”来赞颂洪都，如果借用此语概述南浔镇的历史、地理、经济、文化也相当贴切。她地处苏杭嘉湖的中心点上，南宋以来已是“水陆冲要之地”； “耕桑之富，甲于浙右”；原因浔溪河而名浔溪。后来由于浔溪之南商贾云集，屋宇林立，而名南林。至淳佑季年（1252）建镇，南林、浔溪两名各取首字，改称南浔。明万历至清中叶为南浔经济繁荣鼎盛时期，民间有“湖州一个城，不及南得半个镇”之说。南得之所以一跃成为江浙雄镇，主要是因为蚕丝业的兴起和商品经济的发展。“附近遍地皆桑，家家养蚕，户户缫丝织绸”就是当时的真实写照。

 　　南浔是中国近代史上罕见的一个巨富之镇，孙中山就职临时大总统的第二天，就曾正式宣布南浔镇升级为市。在这个熙熙攘攘的古镇上，有着号称“四象”的江南四大首富。又有类如《红楼梦》中宁国府、荣国府那样八家公爵似的，号称“八牯牛”的大富之户，以及拥有充满了民间嘲讽意味的，号称“七十二只金黄狗”的豪门、财主。

　　南得镇是江南水乡名镇之一，也是驰名中外的“辑里湖丝”的故乡，文化悠久，人才辈出，风景优美。现总面积34．27平方公里，其中镇区为3．2平方公里。常住人口4万4千多。镇上名园古迹甚多，历史上最盛时期有大小园林20余座，现存有小莲庄、颖园和嘉业堂藏书楼等，明代百间楼风貌奇特，清代张石铭和张静江故居别有情致。江南水乡的南浔不单外美，而且内秀，富有浓郁的文化气息，是旅游小憩之胜地。南浔省级经济开发区建设初见成效，基础设施、新区拓展、投资环境等硬、软件建设进展顺利。已充分显示出经济建设、对外开放、小城镇建设方面的“龙头”作用和辐射功能，是湖州市对外开放、加快发展的重要“窗口”。

  　 
　　云南和顺自然环境优越，历史文化悠久，古老的中原文化与西南少数民族文化和谐共处，与外来的南亚文明碰撞融汇集中体现了中华文化的博大和宽容。2005年是世界纪念反法西斯战争胜利60周年，和顺因为在滇缅抗战中的重要地位和作用，格外受到注目。在和顺，古老的民居建筑和纯朴的民风、传统民俗，一起历经600多年，奇迹般的保存到现在。在今天的发展中，和顺人能正确处理保护与开发的关系，尊重历史凸现问题，努力让新的发展与历史风貌协调并存，这种经验在今天中国小镇的发展中是具有借鉴意义的。 

　　闻名中外的侨乡——云南和顺日前被评为中国十大魅力名镇，且是云南唯一获此殊荣的小镇。资深人士分析认为，和顺的入选将带动云南小城镇建设、旅游、文化产业新的一轮发展。

　 
 　　今年4月，央视在全国开展了魅力名镇评选活动，全国共两万多个乡镇，报名参加魅力名镇评选的有156个。

 　　通过筛选，56个乡镇进入第一轮展示，之后有25个乡镇进入第二轮评选，经过国内专家投票，最后评选出中国10大魅力名镇。入中国魅力名镇评选的乡镇，许多早已名扬海内外，有的还是世界文化遗产。作为“黑马”，和顺靠什么“杀”入前十名？专家认为，和顺有六大独特魅力。

　　和顺是面向南亚的第一镇，到印度的雷多只有600公里，有2000多年历史的南方丝绸之路，连接了中印两大文明古国，史迪威公路穿越和顺；

　　和顺是火山环抱的休闲胜地，只有17平方公里的和顺，是国家级风景名胜区，四季如春，温泉、矿泉水资源丰富，是人们生活和休闲旅游的胜地；

 　　和顺人世代从大山里出国闯荡，以大马帮为连接中印缅的主要交通工具，产生了翡翠大王、棉纱大王、谷米大王等一批雄商巨贾，形成了亦商亦侨亦农亦儒的生存方式；

　　和顺是汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口，在和顺，可以领略徽派建筑粉墙黛瓦的神韵，可以欣赏江南古镇小桥流水的身影，可以看到西方建筑、南亚建筑的元素。寸氏宗祠的南亚风格大门、艾思奇故居的欧式窗户、“弯楼子”民居的英国铁艺，都与四合五天井、三房一照壁这样的云南古民居恰到好处地融为了一体。洗衣亭、大月台、总大门等古建筑在全国古镇中独具特色。八大宗祠保存完好，族谱和宗族活动流传至今。七大寺庙，佛道儒共存。六百年历史形成了大量诗词、牌匾、对联、著作，养育了哲学家艾思奇、缅甸四朝国师尹蓉、教育家寸树声、华侨领袖寸如东等一大批名人。

　　和顺是西南丝绸古道上最大的侨乡，至今有一万多人侨居海外，形成了“海外的和顺”；

　　和顺是6000居民和谐生活的古镇景区，在洗衣亭下捣衣的村妇，在乡村图书馆读书的农民，和顺人过着田园牧歌式的生活，和顺是一个“活着的古镇”。

　　广东石湾地理位置介绍 

　　石湾旧六景源于《石湾六景记》， 为清孝廉梁照葵

　　(1866—1933)撰所，1930年曾发表于香港《华字日报》。《石湾六景记》内容以石湾地理环境、特产以及风情为景点，有咏有记、咏言通物，读之可窥古代石湾风物纵横于一斑。

　　旧六景以“陶窑烟火”为首。古代石湾分上、中、下三窑，南风古灶在三窑之中，故取景以南风古灶为重点。石湾的龙窑因地势而建上高下低，窑长十多丈，远望有龙的气势故称龙窑。烧窑用木柴自下而下，烧至上顶时，火出栏尾，烈焰熊熊，甚为壮观。诗云：“湾江流域列三窑窑器精粗夜夜烧，巴律西如今崛起，烛天烟炭尽良宵。”诗中的巴律西是18世纪法国陶艺家，欧洲制成白瓷者自巴律西开始。

　　二景是“九龙出洞”，石湾地势背山面水，有九条排灌大涌，把污水排列东平江去。其中二涌在潮水期可引接江水直到涌尾，小型交通船只能在涌内穿梭运输，大雨后的九条涌，排水婉蜒如九龙出洞。诗云：“弥弥长流九派多，山泉清浊问如可，此间功肯施疏凿，最好渊源禹治河。     

　　三景为“万简朝宗”。诗云：“远控西江滚滚来，万千气象此登台，爿羊爿可涌趋湾海，片片风帆逆面开。”此景以南风灶相邻的石湾高庙平台，即从石湾地势高处，眺望东平水道西江支流的鲤鱼沙、莲塘窦、大富、王借岗之间的宽阔水面、日常风帆帆片片直对高庙，有如群臣执简朝皇上之雄姿。

　　四景为“隔水柴歌”。诗云：“折薪男女运斤宜，隔岸歌声尽俚词，米贱柴平缸瓦贵，童谣想见太平时。”以往石湾烧窑，多由东、西、北三江的山区结筏流下的松木、杉木至沿江对岸基提傍，旧称柴基。民工们有斧、锯等工具加工木柴发出的声音起伏有序，饶有风趣。

　　五景是“莲峰昼市”。石湾莲峰书院在莲子岗麓；建于清康熙年间，与陶师庙相邻，院前地域宽广，林荫集翠、为陶工休息的好去处。每日午间更显热闹，有摆卖、说书、唱戏、卖武的，喧闹若城镇。诗云：“日中为市哄莲峰，趁市陶工杂野农，回首那堪辛丙岁，贼氛兵贸记重重。”此情此景自辛亥、丙辰(1911—1916)两经兵贸，已不复如前。

　　六景为“塔峰夕照”。诗云：“宝塔曾依大帽巅，夕阳西下影孤悬，祖茔绝顶留遗地，苔蚀残砖锁暮烟。”莲子岗过脉为大帽岗是石湾山岗最高处。传南宋进士梁勋墓葬其巅高处，旧有宝塔一座，塔七层、高百尺、建于元明之间，每当日落之际，塔影迷离。建国前的莲峰书院侧有宝峰塔道牌坊，小径直通塔顶。 
 　　石湾陶艺

　　广东的石湾陶瓷早在新石器时代晚期的贝丘遗址中已揭开其烧陶的历史序篇，石湾出现大型窑场的历史最迟可上溯到唐朝。50～70年代先后在佛山石湾和南海奇石发现唐宋窑址，发掘出的均属半陶瓷器，火候偏低，硬度不高，坯胎厚重，胎质松弛，属较典型的唐代南方陶器。

　　 汉代以后，由于商业逐渐发达，货币流通量大，铜多用于铸造钱币，铜质日用品大多被陶器替代，陶业于是得以兴盛，也带动了陶艺的长进，制陶形成独立的手工业,陶器走向市场成为商品, 陶瓷艺术品在唐宋时就已开始生产，到了明清两代更是兴隆昌盛。明至清初以仿钧著称，世称"广钧"和"佛山钧"。入清以后，石湾陶器才逐渐以独特的面貌出现，石湾匠师们根据人民生活的需要及喜爱，运用本地的陶土和釉料，制成各种既实用、又美观的器物。以鸟兽、虫鱼和植物的形体加以变化，塑造成各种各样的小品用具及各种动植物造型的花插、壁挂、文具、烟盅等。雕塑也以当地群众最常见的渔、樵、耕、读、仙佛、历史英雄人物和牛、马、狮、猴、鸡、鸭等形象为题材，故多形神兼备，栩栩如生，为人们最欣赏，亲切的称之为"石湾公仔"。"石湾公仔"在广东几乎每户人家均有收藏或使用，就是国外收藏家也不例外。如住澳门的葡萄牙籍律师文第士、美国医生施钦仁均藏有数百件石湾陶器。香港、澳门石湾艺术陶器的收藏者更为普遍，知名的香港收藏家杨铨先生，一次就捐赠石湾艺陶二百余件给广东民间工艺馆，可见其收藏之丰。广东省博物馆地处广州，藏有石湾陶器近千件之多，有铭款的器物亦不在少数，且多为精品。      

    石湾陶艺一直是石湾窑赖以维持的经济来源的一脉支流。假如昔日石湾没有大宗日用陶器的制作，陶艺根本没有依存的余地，充其量不过是石湾窑的锦上之花而已。从来没有人去记录石湾窑每年生产若干万个瓦煲的数字，但石湾陶艺的每一件佳作都被人们珍藏起来。它的"瘦骨仙""弥勒佛"以至离奇古怪的"金蟾"、"福狮"都令人念念不忘。"石湾公仔"成了口碑，成了文化的积淀。即使以后石湾陶业进入了未来世界时期，人们知道的、记得的、怀恋的仍将是它的陶艺。

　　 陶艺历尽千百年后，逐渐分门别类。出现了人物神仙类、鸟兽虫鱼类、山公亭宇类、瓜果器物类以及建筑花脊类。     

　　中国的陶都——广东石湾

　　石湾在市郊东北距广州二十公里，历史文化殷实，魅力无限。石湾被称为“南国陶都”，有“石湾瓦，甲天下”的美誉，有着源远流长、底蕴厚实的陶文化根基。        

　　历史沿革

　　石湾素有“南国陶都”之美誉，陶瓷文化源远流长。据石湾“河宕贝丘遗址”出土的印纹陶器，经测定距今约有五千年历史，证明早在距今五千年前的新石器时代，石湾先民已经开始烧陶了，开创了制陶的历史。

　　秦汉时期，石湾制陶技术已有较高的水平，本地出土的东汉水稻田附船模型等，证明此时已形成了初具地方特色的陶瓷艺术。在澜石大松岗、八仙岗等地发现的战国墓和汉代墓群，出土了“舞乐俑”等器形繁多的陶器，其中釉陶已普遍出现。

　　唐代，石湾已出现陶瓷商品性的生产。宋代，石湾陶瓷产品已由圆型窑生产向龙窑生产过渡，逐渐形成了陶瓷商品专业化、规模化的生产体系。

　　明代，石湾陶瓷业进入繁荣时期。石湾陶瓷制造技术日趋完善，美术陶瓷艺术的出现，又极大地提升了石湾陶瓷的艺术品位。《明诗综》有载：“石湾瓦，甲天下”，概括反映了当时石湾陶瓷生产的地位。

　　清代，石湾陶瓷业进入鼎盛时期，大量各式日用陶瓷品的生产和风格独特的陶塑瓦脊、建筑装饰构件、陶塑神仙佛像、园林用品、室内外陈设品、文房用具、艺术人物以及花鸟虫鱼等美术陶瓷的生产，经“海上丝绸之路”大量远销东南亚和欧美各国市场，成为当时生产技术和商品经济都相当发达的陶瓷生产营销基地，当时的佛山被列为全国“四大名镇”和商品集散中心“四大聚”之一。           

　　陶都的繁荣

　　石湾的制陶业的繁华不光从历史上可以得知，从一本《石湾六景记莲峰昼市》中我们也能想象的到当时的场景。

　　清朝末年，石湾人梁照葵看到家乡的制陶业如此发达，萌生了用文字记录这一盛况的想法，让后人“读之可窥古代石湾风物之概貌”。

　　在《石湾六景记莲峰昼市》中写下这样的句子：“山光树色，林条荫之，到其中茶肆三五。每当正午，鱼蔬杂逐，日用货品及医卜占算之属，罗列院前与庙内，外乡人及四乡人之来此，老少男妇，万头攒动，市声如洪，熙来攘往，络绎不绝，直至夕阳西下，乃各携所求而归。地处荒野而每日自午时至哺，喧闹逾于城市，百余年如一日，亦胜地也。”

　　新中国成立之后，石湾依托“南国陶都”的传统优势，经过改革开放二十多年的创新与拓展，石湾陶瓷工业特别是现代建筑陶瓷工业，成为全国最大、知名度最高的陶瓷产区。成为中国陶瓷走向世界的重要“窗口”。

　　三十六陡下兴安 一陡一个天地——古灵渠

　　兴安是连接湘水、漓水的咽喉要塞，而一条灵渠则成就了中国的统一大业，更显示了中国人开山开河的智慧。

　　灵渠的建造始于公元前214年，分南北两渠，主要工程包括铧嘴、天平、渠道、陡门和秦堤。石块相扣相衔砌成的500米长“人”字形大坝乃“铧嘴”，内高外低，斜坡状的坝面像鳞片一样镶嵌着一方方片石，远看去，大坝活像一条降服急流狂涛的巨龙，紧锁在湘江的源头里。大坝既可拦水，又能泄洪，不用设闸起闭就能自动调节水量，保持渠水相对平稳。这分水岭中，三分湘水携一路稻香橘红，七分漓水挽八里桃红柳绿，水鸟低掠、鲤鱼小跳，一番古朴清幽的景致让游人赞叹不已。据介绍，灵渠的泄水天平，采用侧堰溢洪控制入渠流量，使蓄水缓缓而进，能保渠堤安全。而这一巧妙的设计，与埃及巴拿马运河有异曲同工之妙。

　　由于灵渠的开挖是舒缓而行的，不搞突然的降坡，所以迂回灵秀的渠道就像一篇律清韵长的诗文，和谐婉转。“三十六陡下兴安”，这该是对灵渠最好的赞誉，水路、云路，一陡一个境界，一陡一个天地。

　　水街有10座古桥，比较有名气的是娘娘桥、万里桥、马嘶桥、接龙桥。娘娘桥的出处已经无从考证，万里桥是秦军从南往北时经过最多的一个桥；马嘶桥则是水街的骄傲，是世界上独一无二的二桥跨二水的“水立交”。据说是因当年汉代将军马远之马不肯过桥而得名；接龙桥则因其仅半边台阶而得名，是目前广西最古老的石拱桥之一。据说此桥乃当年足智多谋的怀丙和尚的智慧，其一改古法将桥的重心放在渠的西面，桥东修有九级石台阶上桥，而桥西不留石阶，成就了接龙桥的千古之谜。在早上的雾气朦胧中看桥，这桥就像一只龙身隐没于身后的三台岭中，张开大口将上颚轻搭在渠东岸的龙头，悠然地任人抚摸。

　　秦风古韵之古建筑

　　水街的迷人之处还在于水街两岸的民居，鳞次栉比，均为青瓦白墙，木雕花门窗。水街的秦风古韵，表现在北门的“秦文流觞”。觞是古代的酒杯，“流觞”是中国古代一种趋吉避灾的祭祀仪式，秦文流觞取“代承秦汉文化、祝愿百姓吉祥”之意，由一品居、三槐第、九井坊三组古建筑群组成。

　　城内的建筑则依形取势，层层跌落，杜牧《阿房宫赋》中“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”便是其真实的写照。古朴的建筑中处处渗透着秦朝威武的气息，三条古街更是尽显秦汉风情，而酒肆茶楼，百年老店亦让游人不觉迷失其中。九井坊中的个个商铺亦是别具一格、无奇不有，店内之物每一件都令人爱不释手。

　　此外，兴安还是银杏之乡，产的白果量非常大，用白果制作的菜肴不少。除此之外，兴安盆地是一座巨大的葡萄园，有“岭南吐鲁番”之誉，也是柑橘之乡。

　　 泰宁有着十分丰富的旅游资源，是一座新兴的旅游城市，已列入世界地质公园行列，大金湖、上清溪、寨下大峡谷、峨嵋峰、猫儿山、状元岩、甘露岩寺等都是很有特色的景点。尚书第建筑群是中国江南至今保存最完好、规模最大的明代民居建筑。梅林戏、桥灯和傩舞充满着浓厚的乡土气息，十分逗人喜欢。
　　说实在话，在此之前，我不曾想到会远离家乡，来到这个位于闽西北的美丽古城工作。但是当我踏进泰宁古城那一天起，我知道我和泰宁注定的有缘的。读书时我很喜欢读朱熹的诗文，曾经在笔记本中恭恭敬敬抄了许多他的诗文。但是我不曾想到这位历史上我十分崇敬的思想家然也来过泰宁，而且一住就是六年之久。我曾从事旅游工作多年，也到过不少的地方，知道三明有个大金湖，但是不知道大金湖就在泰宁。溟溟世间，或许很多事情早已命中注定。因为朱熹的缘故，我和泰宁其实早有神约。

　　来泰宁已经有3个多月了，因为办理工作关系，一直没能认真去看看，静静地欣赏这座古城迷人的风光。乘着周末有空，我决定到泰宁的大街小巷走走看看，感受泰宁的生活。
　　泰宁的早晨是宁静的，而泰宁人的生活是有节奏的。公园里，有很多人在锻炼身体，一些老人坐在石凳上悠闲自得地聊着天。马路上，自行车你来我往，有去市场买菜的，有赶着去加班的，也有在周末带小孩出来游玩的。 
　　虽然还是早晨，古城里已经有不少游人在兴致勃勃地游览了。 我正在拍摄这座城市的标志性建筑水车时，走过来一对夫妇。男的牵着自行车，自行车后放着一个长长的提包。女的手里拿着一架旧式照像机。
　　他们走到水车边，停了下来，然后男的给女的拍照片，女的不时问：“老头子，这样拍好看吗？”男的总是说：“好看，好看。”他们是那么的温馨和幸福。女的看来十分的满足。

     男的头发已经有些花白，看样子已经有六十多岁了。女的精神燿烁，看不出是六十多岁的人。他们看到我在拍照片，走过来问我能不能给他们拍照片，我答应了他们。后来我们聊了起来，男的姓胡，女的姓李。他们都退休在家，今天出来也是想拍些照片。李大婶问我照片冲洗出来后能不能上网，好让她在外地的儿女看看。我说行是行，但是还要进行扫描，有些麻烦。这时，我改变了主意，用我的数码机为他们拍照。李大婶是练刀剑的，身体十分硬朗。我花了2个多小时给她拍了很多练刀剑的照片。李大婶十分高兴，不停地道谢，又不停地道歉，觉得耽搁  我不少时间。我跟她说，没关系，反正周末我也没有什么事，我们认识说明我们有缘。 中午时，他们执意邀我到家中吃饭。

　　第二天，我把李大婶挑选出来的照片通过邮件给了她在外地工作的子女。 我想何尝不是呢，正如我到泰宁工作，因为我和泰宁有缘；我能认识胡大叔夫妇并为他们照片，也正因为我和他们有缘。
 

　　古堡历史

　　古堡建于公元619年，为隋末刘武周抗击李世民所筑。公元617年，刘武周趁隋末天下大乱之机，杀死马邑太守王仁恭，进而攻占隋炀帝的行宫汾阳宫，换取军事援助和“定杨可汗”的封号，自称皇帝。武德二年夏，得知李渊于长安称唐皇帝，他附突厥南移平天下，在介休遇李世民堵截。次年，李世民于“柏壁”挑战宋金刚成功。宋金刚、尉迟恭连续败阵，刘军落入“雀鼠谷”（介休西南汾河经过的山谷），一日八战，八败于李世民。后宋金刚弃“介州”逃走，刘武周从太原弃城北窜突厥，622年在突厥被杀，举兵六年而亡。传说他驻兵张壁，做过明修堡、暗筑道、拒防李世民备战工程。这才有了今天的袖珍小城张壁。

　　袖珍小城

　　张壁古城堡呈长方形，这是世界建筑史上罕见的袖珍小城，0.1平方公里的面积，古堡地道，宫殿庙宇各种建筑一应俱全，军事宗教、民俗历史多种文化融为一体，可进可退。方寸小城规划高超，处处可见心思奇巧。用一句话来概括，如一位专家的题词：古庙神佛异，明堡暗道奇。

　　整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。堡南则有三条向外通道，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈。堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。

　　堡有南北二门，北堡门为砖砌，筑有瓮城，瓮城城门面向正东偏北开设，与北堡门构成了两道堡门。两道堡门不在一条中轴线上，这既是遵循古代军事防御的原则，同时又寓有风水不外流之意，并使瓮城城门指向800 米外的一座小山丘“照壁”和“照壁”上的象征北斗七星的七棵槐树。南堡门为石砌，堡门上有一座石雕龙头，象征龙首；门外有九条红石铺路，象征龙须。

　　进入城堡，是一条连接南北两个堡门的交通主干道，这条长约300米的街道以石板铺地，象征龙身；清朝年间，堡中居民出于谐调风水和兴盛文运的考虑，由堡外花费人力财力运入石材，将街道中央的青石板挖起，铺设了三列平行的红色长石条，一直从南堡门延伸到北堡门，它象征着龙脊。南北两座堡门是相互看不见的，它们并不在一条贯穿的直线上，因为连接两座堡门的主街道在两端被有意加上了弧度，略呈“S”型，这样的设计也是出于“风水不外流”的考虑。

　　张壁古堡也是一座军事城堡，地下遍布地道，规模宏大，结构奇特，与堡内四通八达，构成一个地下军事防御设施。堡外南北面沟中有洞口，既可作为进出口，又可用作哨位。古堡内现有水井六眼，每眼井的井壁上均开有洞口或洞门。　

　　 张壁古堡地道设计原理暗含“六壬奇门”之术，设计思想超前。地道内既有规模较大的屯兵洞、粮仓、马厩，又有陷井、伏击坑、射箭坑、淹水道、通讯道、了望孔等攻击设计，还有排水道口、逃跑出口，并有直井从顶层直通底层，进、退、攻、防、藏、逃灵活多变。

　　 最令人称奇的是在宗教建筑方面，小小一个张壁古堡，竟然建有唐代以来的近十座寺庙宫观，宗教及其他古建筑密度之高，极为罕见。古堡内目前保留的古代宗教、民俗建筑主要：有“关帝庙”，道教“真武殿”、“二郎庙”、佛教“空王佛行宫”和“兴隆寺”五座宗教建筑，并有“地藏王菩萨殿”，“吕祖阁”遗址等。更为难得的是，真武庙和空王殿碑为国内仅见，具有极高的艺术价值。

　　古堡有一尊奇特的佛像，这尊佛像究竟是谁？为何采用泥包铁的形式，又为何被藏匿于墙壁之中呢？至今仍然是个谜，等待着后人来解！

　　民间故宫"承志堂"富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村"。

  　宏村村中数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂”最为杰出，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。据史料记载，“承志堂”是黟县境内保护最完美的古民居，到此参观的国内外游客，无不为之倾倒。

　　宏村水系是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝，它吸引了日本、美国、西德等国内外专家接踵而来精心研究。